Ich und der Rest der Welt

Viele, die sich an der Meditation versuchen, tun das aus einem bestimmten Grund: Sie wollen entspannter, gelassener sein. Sie wollen sich nicht mehr so vom Chef stressen lassen, gelassener mit den Kindern umgehen und Nachts besser oder überhaupt mal schlafen können. Man sucht dann nach Entspannungstechniken, wie autogenes Training oder MBSR und mit ein bisschen Übung wird man schon mal entspannter.

Mir hat das leider nicht so viele gebracht. Jetzt, wo ich noch vieles andere verstanden habe, das Meditieren klarer sehe, kann ich diese Übungen auch besser und effektiver verwenden. Aber damals ging es nicht.  Und vielleicht geht es dir auch so. Was könnte der Grund dafür gewesen sein.

Für mich war es ganz einfach: Es waren nur reine Körperübungen. Der Kopf ist nicht mitgegangen. Die Gedanken waren immer noch genauso stressig wie vorher. Der Chef hat mich immer noch genauso aufgeregt. Das einzige, was sich geändert hat, war nur, dass ich mich schneller beruhigen konnte. Aber der Stressausschlag war genauso hoch wie vorher. Und genauso waren auch die Nächte. Also habe ich mich auf die Suche gemacht, wie ich diese Stresspeaks, dieses sofortige schlagartige Reagieren, verringern könnte. Denn wenn ich das nicht mehr hätte, müsste ich mich auch nicht mehr beruhigen bzw. entspannen.

Schnell bin ich dann auf die drei Geistesgift Neid, Hass und Unwissenheit gestoßen. So kann man gestresst sein, weil man neidisch auf das neue Auto vom Nachbarn ist. Man kann sich gestresst fühlen, weil man all die Leute hasst, die ihren Müll wahllos in der Natur liegen lassen. Die Hundebeutel beispielsweise. Und man kann gestresst sein, weil man etwas nicht versteht. Das weiß jeder, der schon mal in eine Prüfung gegangen ist und nicht gelernt hatte. Aber auch ein Nichtverstehen des Partners kann sehr schnell in Stress ausarten.

Also habe ich die Psychologie der Menschen versucht zu verstehen, den Neid loszulassen und sich über das zu freuen, was ich habe. Das war auch schon mal besser. Aber stressfrei und glücklich bin ich nicht dadurch geworden. Warum nicht? Habe ich zu wenig geübt? Muss ich mehr tun? Viele Buddhisten fangen ja bereits in Kindertagen mit dem Meditieren an und viele bekannte Buddhisten haben jahrelange Retreats hinter sich, um die Gelassenheit und Heiterkeit zu erreichen, die sie ausstrahlen.

Was ich dabei aber übersehen hatte, war Folgendes: Es gibt noch eine Ebene darunter. Das Problem ist, dass es auf der einen Seite mich gibt und auf der anderen Seite den anderen. Ich reagiere, basierend auf beispielsweise Unwissenheit, auf den oder das anderen. Es gibt immer ein, hier bin ich (Subjekt) und da ist der oder das andere (Objekt). Wenn es kein anderen gäbe, wäre vieles leichter. Denn ich müsste ja nicht erst verstehen, warum der andere etwas macht oder nicht macht. Und ich müsste nicht darauf reagieren. Daher ist einer der wichtigsten Ziele im Buddhismus das Einssein. Das Einssein mit allen anderen. Eine Hürde, an der jeder unterschiedlich scheitert. Dabei geht es gar nicht darum und ist in meinen Augen zwar ein Weg, aber keiner mit dem ich warm werden kann. Denn das Bestreben Eins zu sein setzt voraus, dass es mich gibt (Subjekt) und etwas außerhalb von mir (Objekt), mit dem ich Einssein möchte. Wenn ich nichts im Außen hätte, könnte ich mit diesem ja nicht zu Einem werden. Schlussendlich wird dieser Ansatz also nie wirklich zum Ziel führen. (Genauer ist das bei Joko Beck im Buch Einfach Zen im Kapitel Das Subjekt-Objekt-Problem nachzulesen).

Was ist das Ziel?

Die Frage nach dem Ziel ist  eigentlich schon falsch. Denn sobald ich mir ein Ziel setze, fokussiere ich mich auf etwas, das nicht im hier in der Gegenwart bei  mir ist. Und selbst wenn es bei mir ist, assoziiere ich doch oft, wie ich das Ziel erreiche und dieses Erreichen ist in der Zukunft.

Aber mal abgesehen davon geht es um folgendes: Wenn ich bei einer Tätigkeit, die ich gerade ausführe, darüber nachdenke, ob ich Eins bin, trenne ich mich schon wieder von der Tätigkeit. Es ist ein bisschen wie bei Heisenbergs Unschärferelation (https://de.wikipedia.org/wiki/Heisenbergsche_Unsch%C3%A4rferelation): In dem ich etwas beobachte, beeinflusse bzw. verändere ich es.

Es geht daher darum, NICHT darüber nachzudenken, was man tut. NICHT zu bewerten, sondern es einfach tun. Es ist NICHT möglich selbst zu merken, ob man in diesem Zustand ist. Aber man kann merken, dass man NICHT mehr in diesen Zustand ist. Dann benennt man seine seinen Gedanken und wendet sich wieder der Tätigkeit zu. Da dieser Zustand dem Flow ähnlich ist, um nicht gleich zu sagen, dass er genau das ist, nenne ich diesen Blog auch Flow-Coach.

Jetzt aber ein paar Beispiele, um zu verdeutlichen, was ich meine:

Beispiele

  1. Ich fahre mit dem Auto oder dem Fahrrad, gebe mich dem voll hin, und irgendwann realisiere ich, dass ich die letzten Minuten nicht mitbekommen habe, wo ich entlang gefahren bin. Ich war sozusagen auf Autopilot unterwegs. Das ist NICHT das angestrebte Ziel. Es geht darum in der Gegenwart zu bleiben.
  2. Ich fahre Fahrrad, spüre wie die Beine arbeiten, wie ich einen etwas kleineren Gang nehmen sollte, schalte, trete. In meinem Kopf bin nur ich und das Fahrradfahren. Das ist zwar schon besser, aber immer noch nicht das gewünschte. Denn ich denke darüber nach, was ich tue, bewerte, verändere daraufhin. Ich, das Subjekt, schaue auf das Fahrrad fahren, das Objekt. Das ist auch noch NICHT der gewünschte Zustand, aber sehr viel dichter dran.
  3. Ich stehe in der Küche und schneide Gemüse, hole die Pfanne raus, tue etwas Öl rein, gleichzeitig öffne ich den Ofen und lege ein Baguette hinein. Dabei nehme ich die angerösteten Pinienkerne aus der kleinen Pfanne. Alles läuft wie automatisch. Ich denke nicht darüber: „Die Pinienkerne sind jetzt fertig, ich muss sie aus der Pfanne nehmen.“ Ich tue es einfach. Alles passiert automatisch, es fließt, es ist im Flow. Das ist der Zustand, den ich erreichen sollte.

Eine gute Übung im Alltag öfters diesen Zustand zu erreichen, ist, sofern die Tätigkeit es zulässt, die Dinge einfach zu benennen. Mit einem einzigen Wort. Einfach benennen, was man sieht oder hört oder fühlt, schmeckt, riecht oder denkt.

Übung

Wenn du das nächste Mal unterwegs bist, egal, ob das im Auto, auf dem Fahrrad oder in der S-Bahn ist, benenne das, was du siehst. Immer dreimal und ohne Unterbrechung. Dadurch hältst du dich im Hier und Jetzt, denkst aber nicht  darüber nach.

In deinem Kopf könnte es dann so ablaufen: „Baum, Baum, Baum, Schild, Schild, Schild, Hupen, Hupen, Hupen, Rot, Rot, Rot, Mann, Mann, Mann, Kind, Kind, Kind,….“ Versuche möglichst neutrale Begriffe zu wählen: „Hässlicher Mann“ wäre eine Bewertung. Das sollte nicht passieren. Versuche es neutral zu formulieren.

Und vielleicht ist das Brüllen deines Chefs dann irgendwann einfach nur „Geräusch, Geräusch, Geräusch.“

Meditationsmonat

Leider ist es nun doch zu einem zweiten Lockdown gekommen und vieles von dem, was wir gerne tun, wird im November 2020 nicht mehr gehen. Aber vielleicht findet der ein oder andere die Kraft und den Mut diesen Monat, oder einen anderen, zu nutzen und regelmäßig zu meditieren. Denn nichts schult den Geist mehr als alleine auf dem Kissen zu sitzen. Allein mit seinen Gedanken und Gefühlen. Und seinem Atem. All das, was in einem abläuft zu beobachten, zu erkennen, zu akzeptieren und sich „reinzuentspannen“ erfordert Kraft und Gelassenheit. Aber es öffnet Türen, die es vorher vielleicht noch gar nicht gab.

Um diesen Meditationsmonat ein wenig zu unterstützen, habe ich ein Blatt entworfen, dass sich jeder ausdrucken und zu seinem Meditationsort legen kann.

Zunächst soll bitte angekreuzt werden, wie lange man mindestens jeden Tag meditieren möchte. Als Ungeübter würde ich 10 Minuten vorschlagen. Die kann man im Zweifelsfall, wenn einem die Arbeit einen Strich durch die Rechnung macht, auch mal im Büro auf dem Klo machen.

Ich selbst werde die 25 Minuten ankreuzen und an dem ein oder anderen Tag vielleicht zweimal oder am Wochenende auch mal länger. Es geht um die Mindestzeit.

Neben dem reinen Abhaken kann man noch die Art der praktizierten Meditation eintragen. Also ein A für eine Atemmeditation, ein G für Gedankenbetrachtung oder ein M für eine Metta-Meditation. Aber bitte vorher eintragen und nicht im Nachhinein.

Auch hier empfehle ich für wenig Erfahrene eine 10-minütige Atemmeditation. Bei 25 Minuten, kann man nach einer Körperentspannung, wie ich sie auch in meinen Videos anleite, durchführen und dann noch 15 Minuten seine Gedanken betrachten.

Hier noch mein Dokument, das ich auch bei den Anleitungen hinterlege: Meditationsmonat

Ergänzung vom 3.12.20: Geschafft! Nur an einem Tag ging es einfach nicht. Ich habe dann zwar an anderen Tagen auch mal zweimal gemacht. Aber das kann den einen Tag nicht ergänzen. Es ist wie bei Medikamenten, man kann die eine fehlende Einnahmen nicht dadurch wettmachen, dass man am nächsten Tag mehr nimmt. Ich habe allerdings, nachdem ich an einem Tag nicht die Zeit gefunden haben, mir bei den folgenden Tagen immer überlegt, ob und wann ich zum Meditieren komme. Und im Zweifelsfall saß ich dann auch einfach 25 Minuten im Auto auf dem Supermarktparkplatz. Das ist immer noch besser als gar nicht.

Meditieren macht glücklich

Immer wieder werde ich gefragt, warum ich meditiere. „Ich könnte das nicht. Einfach nur still sitzen und nichts tun. Das würde mich wahnsinnig machen“, höre ich dann oft. Und es stimmt, am Anfang ist es gar nicht so einfach.

Es dauert bis man seine eigene Sitzposition gefunden hat und stabil aufrecht sitzen kann. Und dann die ganze Zeit diese Unmengen an Gedanken, vielleicht noch mit der falschen Vorstellung, dass man diese unterdrücken müsse. Das verursacht Stress und macht keinen Spaß.

Aber wenn man es richtig macht, dann macht es sehr wohl viel Spaß und bringt viel Freude mit sich. Und das konnte wissenschaftlich im Jahr 2017 nachgewiesen werden (Link). Bei der Untersuchung kam heraus, dass bei erfolgreicher Meditation die Menge des körpereigenen  Anandamid erhöht werden konnte.

Anandamid ist Stoff, der vom Körper selbst hergestellt wird und an den gleichen Rezeptoren andockt, wie der Cannabisstoff THC. Und daher macht Anandamid glücklich. Und da in dunkler Schokolade ebenfalls Anandamid nachgewiesen werden konnte, macht auch diese glücklich.

Neben Meditieren und Schokolade gibt es aber noch eine Sache, die dazu führt, dass der Körper Endocannabinoide, also Stoffe ähnlich zu THC, produziert: Joggen. Genauer slowjogging. Gehen dagegen funktioniert nicht. Aber ab ungefähr einer halben Stunden des Laufens  produziert der Körper diejenigen Stoffe, die einem gute Laune machen. Spaziergehen kann zwar auch gute Laune bereiten, das liegt dann aber wohl eher an der meditativen Tätigkeit.

Die halbe Stunde ist im Übrigen auch ein guter Anhaltspunkt für Meditationen. Wenn man die Zeit hat, so könnte man beispielsweise erst 25 Minuten sitzen, dann eine 5 minütige Gehmeditation machen und dann noch mal 25 Minuten meditieren. Nach einer Stunde ist alles beendet und man ist glücklich. Was will man mehr.

 

Tauch-Phantasiereise

Wenn man nicht gerade am Meer wohnt, ist es zu Zeiten von Corona etwas schwieriger Tauchen zu gehen. Vielleicht hilft diese halbstündige Phantasiereise die Wartezeit zu überbrücken.

 

Strand-Meditation

Eine weitere Meditation, die ich während meiner Ausbildung schrieb. Diesmal geht es eher um das Loslassen. Hierzu spreche ich eine Phantasiereise, die einen am Strand entlang zu einer Hängematte führt. Dort angekommen, kann der Zuhörer sich entspannen und loslassen.

 

Mein erste Phantasiereise

Während meiner Ausbildung zum Meditationsleiter lerne ich neben dem Anleiten von Meditationen auch das Schreiben von Phantasiereisen. Und weil ich lange nicht mehr Fliegen war,  gerade im Frühjahr die Lust dazu aber so groß wird, habe ich eine Flug-Meditation dazu geschrieben. Ich habe dann einen youtube-Film dazu gemacht, weil ich das für das einfachste hielt. Denn so kann man die Phantasiereise vielleicht auch mal einfach übers Smartphone hören.

Viel Spaß damit.

 

Hoffnung & Angst

Zum ersten Mal 10 km laufen, zum ersten Mal 1 Stunden meditieren, zum ersten Mal ohne Fluglehrer auf dem Hang stehen, eine wichtige Präsentation halten müssen, eine Prüfung erfolgreichen schaffen müssen.

All diese Situationen kennen wir mehr oder weniger selber. In all diesen Situationen fühlten wir uns nicht wohl, wir waren aufgeregt, nervös. Hatten schwitzige Hände, haben vielleicht auch ein bisschen hyperventiliert.

Aber warum? Was ist da in uns abgelaufen? Und ich meine jetzt nicht physiologisch. Natürlich wurden Stresshormone wie  Adrenalin ausgeschüttet. Der Körper war im FFF-Modus (Flight, Fight oder Freeze; also Flucht, Kämpfen oder Totstell-Modus). Es ging ja ums Überleben. Aber warum? Warum haben wir das so gesehen? Warum konnten wir nicht entspannt der Situation entgegensehen?

Weil wir zwischen Hoffnung und Angst gefangen waren. So erklärt es  Sakyong Mipham in seinem Buch „Running Buddha„. Und für mich ist das so eine schlüssige Erklärung, dass ich hier darauf eingehen möchte. Alle Zitaten stammen aus diesem Buch.

Der Grund, warum es vielen Menschen mental nicht gut geht, ist die Tatsache, dass sie nicht im wirklichen Moment sind, nicht in der Gegenwart. Ständig schweifen die Gedanken umher und wir folgen ihnen. Auf dem Weg zur Arbeit denken wir über unser erstes Meeting nach. Beim Laufen denke ich darüber nach, wie lange es noch dauert; beim Fernsehen denke ich darüber nach, was ich noch einkaufen muss, usw.

Und wir bewerten ständig. Dieses ist gut, jenes ist schlecht. Das Essen war jetzt nicht ganz so gut, der Kinofilm war doof, der Lauf war dann doch langsamer, mein gemaltes Bild ist schlecht, der Nachbar hat ein schöneres Auto, die Freundin hat eine bessere Note, usw. Achten Sie einmal darauf, wie schnell Sie Urteile fällen. Über andere, aber auch über Sie selbst. Es ist wirklich erschreckend und sehr erhellend.

Eine Folge dieser ständigen Bewertungen sind, dass wir kaum etwas wirklich genießen können, ständig unzufrieden sind und dadurch mehr oder wenig unglücklich sind.

Hoffnung und Angst sind in diesem Zusammenhang im Grunde jetzt auch nichts anderes als genau solche Bewertungen:

  • Angst bedeutet, dass „wir nicht die Erfahrung von etwas Unangenehmen machen wollen.“ Wir wollen nicht verlieren oder verletzten. Oder fürchten uns davor, unsere selbstgesteckten Ziele nicht zu erreichen. Vor allem, wenn letztere ein zu hochgesteckt sind.
    Angst bedeutet, „(…) nicht mit dem umgehen zu können, was wir nicht haben wollen.“
  • Hoffnung hat in der Regel etwas mit einem Ziel zu tun, das wir versuchen zu erreichen, ohne dass wir uns das wirklich zutrauen.
    Hoffnung bedeutet, „(…) dass wir nicht zufrieden sind mit dem, was wir haben.“ Wir erhoffen uns ja etwas besseres.

Ein gewisses Maß an Angst und Hoffnung ist unvermeidbar und ganz natürlich. Aber wenn wir bewusst darauf achten, was in uns abläuft, können wir vielleicht anders damit umgehen. So können wir unsere Ziele niedriger ansetzen. Anstelle auf die  1 in einer Schulaufgabe zu hoffen, zielen wir eher auf eine 2 oder 3. Statt beim Streckentauchen wie wild auf die 100 m zu schielen, setzte ich mein Ziel vielleicht auf 80 m, wenn ich 75 m geschafft habe.

Gerade beim Tauchen und vor allem beim Tieftauchen kommt das zum Tragen, daher liebe ich diesen Sport auch. Wenn ich beim Tieftauchen nur die vielleicht zu weit gewählte Tiefe im Blick habe, und hoffe diese zu irgendwie erreichen, steigt die Angst den Aufstieg nicht mehr zu schaffen. Das stresst, der Körper ist nicht entspannt und ich erreiche die angepeilte Tiefe nicht. Gerade bei Apnoetauchen lernt man sich und seine Fähigkeiten zu achten und zu respektieren. So, dass Hoffnung und Angst im Zaum gehalten werden.

Wie man mit dem verbleibenden Stress umgeht, der ja dann doch immer irgendwie mit dabei ist, schreibe ich dann in einem anderen Beitrag.